. - Corrige Aqui

Milhões de africanos foram trazidos para o Brasil durante a época colonial e seus hábitos os acompanharam. Contudo, suas práticas encontraram nesse local distante a discriminação, prova disso é a "Revolta dos Malês", evento que se originou da repressão aos cultos islâmicos. Diante disso, a carência de valorização dos costumes vindos da África pode ser vista, inclusive, no cenário hodierno, pois silenciá-los é parte de um processo de deslegitimação provocado pelos meios de comunicação. Sendo assim, duas questões relevantes devem ser apontadas: o preconceito que é dirigido a essa cultura e a falsa ideia de democracia racial da sociedade brasileira. (Muito bem. Repertório legitimado e com uso produtivo)

Nesse viés, é importante abordar a discriminação dirigida ao coletivo africano, seus descendentes e suas práticas no Brasil, já que a difusão de ideias de hegemonia branca permeiam os meios de difusão de informações. Sobre isso, Maya Angelou, escritora preta, afirma que os preconceitos são dirigidos aos hábitos de grupos segregados. Sob esse contexto, uma vez que o audiovisual, por exemplo, ao associar cultos negros à bruxaria, converte-se em um cruél deslegitimador do conjunto de práticas que tratam sobre a herança africana. Diante dessa abordagem, isso ocorre porque a mídia hegemônica difunde ideais eurocêntricos como desejados, o que visa o embranquecimento, que consiste em fazer com que outras culturas adotem crenças e hábitos da branca (Melhore a relação entre as discussões). Desse modo, como desencadeamento, devido à discriminação abordada por Maya, a valorização da herança africana torna-se um desafio no Brasil.

(Boa estratégia coesiva) Além disso, a falsa concepção de que existe uma democracia racial - que é a ideal valorização de todas as culturas - também deve ser abordada, pois a a repressão da cultura africana (Apresente essa ideia com mais clareza) é uma triste realidade do país. A respeito disso, Gilberto Freyre, sociólogo brasileiro, na obra "Casa Grande e Senzala", trata da mestiçagem do Brasil como elemento que extinguiu preconceitos. Entretanto, a herança da África é posta em detrimento de outras culturas, seja, por exemplo, na difusão da literatura africana, que somente se tornou obrigatória nessas terras após decretos do início dos anos 2000, devido a muitas lutas, enquanto a portuguesa faz parte dos currículos há muitas décadas. Sob essa abordagem, isso ocorre porque o apagamento da herança da África no Brasil ainda é parte da realidade embranquecedora. Dessa maneira, como consequência, a ideia de Gilberto é contestada e a valorização dessa cultura se torna objeto de lutas populares.

(Boa estratégia coesiva) Urge, portanto, sanar os desafios para a valorização da cultura da África no Brasil. Para isso, cabe ao Ministério da Cultura - órgão que atua na difusão da diversidade cultural - por meio de uma aliança com o Poder Legislativo, criar uma lei a fim de instituir a adesão ao audiovisual da herança da África, de modo não discriminatório, para que o preconceito apontado por Angelou seja extinguido. Ademais, compete ao Ministério da Igualdade racial - agente sanador de diferenças culturais, mediante campanhas nas redes sociais, difundir as práticas vindas da África, com o fito de apontá-las como parte da identidade brasileira. Assim, a herança africana será valorizada e casos como o da "Revolta dos Malês" serão evitados no Brasil. (Muito bem. Apresentou todos os elementos válidos)